1. الربيع الأمازيغي 2001: نضال شباب الجزائر وكادحيها المتواصل
2. ملاحظات سريعة حول المؤتمر الاستثنائي الأول للحزب الديمقراطي الأمازيغي
3. دراسة أولية في أصول القضية الأمازيغية
4. ملاحظات انتقادية أولية في المسألة الأمازيغية
"من أجل دولة مغربية بهوية أمازيغية". هذه هي اللازمة الغنائية الجديدة للجوق الموسيقي الذي يحتل فيه بودهان مرتبة المايسترو. جند لها الأعداد الثلاثة الأخيرة من جريدة ثاويزا، هذه الأخيرة التي تعتبر بمثابة لسان حال تيار "الاختيار الأمازيغي" الذي يقوده بودهان ، كما اسست جمعية "الهوية الأمازيغية" أعدت وثيقة تحت عنوان "من أجل دولة تستمد هويتها من الأرض الأمازيغية بالمغرب".
جند الأستاذ بودهان كل ما في جعبته من لوازم الكتابة: حروف وكلمات وجمل وأقواس وفواصل، وكذلك حجج وبراهين، لكتابة مقالات مطولة (...)
الحركة الثقافية الأمازيغية
يعتبر تطور الرأسمالية خطوة نحو إزالة الحواجز القومية والثقافية وتقويض العزلة الإقليمية وإحلال التناحرات الطبقية محل القومية، بانتزاعه سكان القرى من خمولهم وانعزالهم الإقليمي. تقوم الرأسمالية بهذه المهمة بشكل نسبي حيث تتحول المدن الكبرى إلى طاحون كبير يطحن الفروق القومية في اتجاه خلق هذا الانسجام، لكن على حساب مكونات ثقافية أخرى (المكون الأمازيغي بالنسبة للمغرب)؛ مما يؤدي إلى إعادة إنتاج الفروق القومية والثقافية.
تخلق الرأسمالية هكذا تمييزا وتراتبا بين (...)
غالبا ما ُُيتناول موضوع المعاملة الدونية للأمازيغية، من زاوية ضيقة تركز على قومية و" شرقانية" نظام الحكم والأحزاب السياسية بالمغرب. لكن ما مدى صحة هذا التناول؟ إن هوية نظام الحكم والمرجعيات الثقافية للأحزاب ليست تفسيرا بقدر ما هي تجل لما يراد تفسيره. إنه تركيز على بعض المظاهر الثانوية والخارجية حسب علاقتها بمبدأ معين (هل تعترف بالأمازيغية أم لا؟). وهكذا فالملكية وأحزابها وأحزاب الكتلة واليسار الجذري والقوى السلفية كلها من طينة واحدة: قوميون عروبيون شرقانيون، يختلفون حول كل شيء ويتفقون حول (...)
صارت "القضية الأمازيغية"، منذ إحداث المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، حديث الكل مع الكل. فسواء أكانت الهيئة المنادية بإنصاف الأمازيغية "الآن" مناصرة لهذه القضية قبل إحداث المعهد أو غير مناصرة، فقد ضاع النقاش العلمي لهذه القضية في لجة الاسترزاق بها والدفاع الخاطئ عنها.
وتكاثرت الأحزاب الملتحقة بركب الدفاع عن "الموروث الثقافي" و"الخصوصيات الإثنو- ثقافية"؛ حيث خصصت فقرات بكاملها للأمازيغية في مقرراتها الحزبية، وكثرت صفحاتها على جرائدها. وهناك مبادرة من اليسار بتقديم أوراق في الموضوع، (...)
"الغاضبون هم في الغالب شباب، بل تلاميذ ثانويات، يقيمون المتاريس ويحرقون منشئات/رموز الدولة ومراكز الدرك، يلقون الحجارة والإطارات المطاطية المحترقة والزجاجات الحارقة، إنهم خارج مراقبة كل الأحزاب السياسية ويعبرون عن غضب لا يبدو أن أحدا قادر على احتواءه".
هكذا تقدم انتفاضة الشبيبة الجزائرية في الربيع الأمازيغي الثاني أبريل 2001، وغالبا ما تختزل وسائل الإعلام الانتفاضة في مشهد متظاهرين يقذفون قوات القمع بالحجارة، لكنها في الواقع أغنى بكثير و دروسها تتجاوز الإطار الجزائري. ولاستخلاص هذه (...)
ان مجلس المنتدى الامازيغي للثقافة والتنمية المنعقد في دورته العادية يوم السبت 16 ابريل 2955/2005 بدار الشباب محمد الزرقطوني بالخميسات /زمور ، وبعد تدارسه لاوضاع القضية الامازيغية في شموليتها وبارتباطها مع الاوضاع العامة وطنيا و دوليا ، وباستحضاره لاهم التطورات و التحديات المطروحة على الحركة الامازيغية في المرحلة القادمة ، خلص الى مايلي :
1 – يعبر عن سخطه من تدهورالاوضاع الثقافية و الاقتصادية والاجتماعية و البيئية نتيجة لسياسات الدولة المخزنية الممنهجة اتجاه وسط المغرب و الريف وسوس ، مما ادى (...)
عنوان إليكتروني إدارة
جريدة المناضل-ة: mounadil_new(a)yahoo.fr عنوان إلكتروني موقع المناضل-ة:
webmaster(a)almounadil-a.info B.P 1378, Agadir , MAROC الهاتف: Tel (002126)6.41.49.80.60
صمم هذا الموقع بمساعدة SPIP،
يستعمل برمجة PHP و MYSQL جميع حقوق النشر ممنوحة مع الإشارة لمصدرها
الرئيسية
